‘鸭脖体育app’日本的“无社会”:孤独地活着 在孤独和贫穷的状态中死去
时间:2021-07-27 21:47点击量:


本文摘要:最近看了一本叫《无缘社会》的书。关于这本书的内容也有相关的纪录片,但是纪录片没有书上的内容详细。 今天,我想告诉你这本书可能谈到了什么观点或内容。很多人都知道,日本的超级老龄化问题更加突出。其中许多问题值得我们关注和考虑,因为中国的老龄化问题越来越突出。无论是对整个社会还是对个人,都值得提前思考和准备。 所谓的“脱离社会”可能意味着人们越来越不相关,对彼此、公司和社会上发生的许多事情不体贴。

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最近看了一本叫《无缘社会》的书。关于这本书的内容也有相关的纪录片,但是纪录片没有书上的内容详细。

今天,我想告诉你这本书可能谈到了什么观点或内容。很多人都知道,日本的超级老龄化问题更加突出。其中许多问题值得我们关注和考虑,因为中国的老龄化问题越来越突出。无论是对整个社会还是对个人,都值得提前思考和准备。

所谓的“脱离社会”可能意味着人们越来越不相关,对彼此、公司和社会上发生的许多事情不体贴。一方面是因为和自己没有直接联系;另一方面,平时太忙,生活压力太大,基金会没有心思去体谅别人。在日本,越来越多的老人在死后许多天才被发现。在这本书里,无人认领的遗体被称为“没有死亡的机会”,有些案件是连警察都放弃确认死者身份的悬案。

日本城镇和乡村的观察结果表明,有多达32000例的“不明身份自杀”、“道路死亡”、“饥饿”和“冻死”。这些人过着很普通的生活,却一点一点与社会失去联系,渐渐开始孤独的生活,最后孤独的死去。随着“无死机会”的频繁发生,一些非营利组织也逐渐诞生,它们还专门更换家庭成员,以遮挡死者的余波。

现在,越来越多的五十多岁还在壮年的人开始接触这些非营利组织。这些人已经意识到他们将独自迎来自己生命的终结,所以他们提前做好了善后的准备。其中有从大企业退休的男性,也有单身女性。“没机会死”的恐怖,正在某个年龄的人群中超乎想象的蔓延。

日本人的一个特点就是非常害怕给别人添堵。这其实是社会联系薄弱的象征。日本有句话:大家都认识几个下落不明,生活不确定的人。很多年轻人在网站上发帖说:“我可能也不会死。

”。研究表明,再过20年,日本社会40%的人将会独居!日本发生“无死机会”事件后,大部分由死亡地的行政部门火化。经过五年的生存,骨灰被一起埋葬在无人认领的死者墓地。

对于那些身份不明的死者的财物,他们也会保管五年。各区行政部门的辛勤工作人员说,这种“无人认领的尸体”数量急剧增加,几乎使他们筋疲力尽。

在东京湾岸警察局,几乎每天都有不明身份的溺水者在市内被发现。警卫船也经常被用来寻找和打捞不明身份的溺水人员的尸体。

虽然有些死者在外地有家属,但他们不愿意认领尸体,因为他们说他们一年到头都没有联系。书里面,我讲了一个叫大月君的人,他很怀念死者。在事情被记录下来的20年里,奥莫里先生既没有迟到,也没有缺席。他家原本有六个兄弟姐妹,其中两个因为战争和疾病早逝,还有几个姐妹结婚了。

大森君成了家里的顶梁柱。然而,32岁时,他的家庭破产了,所以他不得不离开家乡的母亲,独自在大都市谋生。

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大森君心地善良,心软,成为爵后别人讨债的担保人。结果乞丐跑了,爵后还要替别人还债,连自己的房子也被拿走还债。他结婚了,有了孩子,又因为债务问题离婚了,以至于生活很散漫。后来,他突然消失了。

直到最后,我家乡的人对他的死一无所知。在他去世之前,奥莫里先生坚持要给他家乡的寺庙送钱买香和蜡烛(日本人死后骨灰会存放在寺庙里)。而且为了寄钱,他七十多岁了,一直一个人在东京做事。但是他的亲人没有一个知道他的苦心,庙主换了几代人,也没有认识的人。

大明君死后,没有人来认领他的尸体,他被埋葬在东京新宿的无名死者墓地。据推测,他一直期待着在父母的葬礼上埋葬自己。

然而,这个小小的愿望变成了破灭的理想,他最终没能回到家乡。一个人一旦离开家乡,与家乡朋友的联系就会被消除。

随着城市化的不断增长,村庄和小城镇将继续衰落;父母相继去世,就没有家可回了。因为收入问题,无法在大都市定居,回不了大都市的人数日益增多。

现在在大都市做事情的人,回国的机会很少。就算回去了,过年也只会去父母爷爷奶奶还住的老家。

完全可以想象,如果父母去世,他们主动回去的可能性非常小。这样的事情以后也会发生在我们身上。无论是从农村坐火车到过去,还是在中小城市不断衰落、就业岗位越来越少的今天,离开家乡去城市的年轻人队伍从未间断过,从未回过家、回不了家的人依然不少见。

今天,在会做事的年轻人中,可能有几十年后会走上和大明君一样的道路的人。在没有人死亡的结尾,所谓的“直接火化”,这种悄然流行的说法,可能意味着不存在通常葬礼中今晚人们聚集在棺材前缅怀的情况,只需要死者的幸存者和朋友聚集在火葬场的纪念馆里,完成献花等短暂的离别仪式。

只有通过火化遗体,即使死者已被哀悼。一家名为“联络处”的专门从事殡葬中介和殡葬咨询的殡葬信息公司承认,在东京举行的葬礼中,直接火化占了30%以上。直接火葬增加的一大原因是“长寿”。活得越久,越多了解自己的人死去。

以前存在的邻里关系和血缘关系往往会因为代际原因而中断,这样即使举行葬礼,这些人也不会在场。我死后,请按直接火化。

有人活着的时候签过这样的条约。这本书讲述了一个写了遗书的女人。

她70岁左右,之所以现在写遗书,是想和非营利组织签订一个条约,在她死前为自己办丧事,让对方为自己管理直接火化。因为她觉得,为自己的事情而让别人费心,是非常抱歉的。她说:“人死了,是孤独终老的。即使有了孩子,我也不想给孩子增加贫困。

我不需要那种体面的风景。只要我的棺材里装满了我最喜欢的宇宙,我的心就满足了。”此外,由于生活条件恶劣,直接火葬的方式管理死者的殡葬事务并不少见。

有一个家庭殡仪公司的办公室里放着快要二十个骨灰盒。治理人员说,这些都是直送火葬之后没人来领的骨灰。

有些是因为死者没有亲属而被运到这里来的,但其中也有些骨灰是家人拒绝领走的。安放在殡仪公司的不少骨灰中,是那些从行政部门领生活救援金的人。这些接受救援的人生前就与兄弟姐妹或自己的子女疏于往来;生活贫困又失去了周围联系的纽带,最后迎来生命终点时,就只能是直送火葬了。

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有一位治理人员感伤道:“刚出生时那么得人疼爱,最后送终时却只剩下这小我私家自己。只管想来太凄凉,但我们还是想尽可能恳切诚意的送走他们。

”人生最后的追悼场所正在发生庞大的变化。随着时代的前行,人际关系正日趋式微的事实已不容否认。

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